La vie politique en milieu soninké

La vie politique permet de nous faire comprendre comment fonctionne la société soninké, comment la loi est vue par les habitants de cette société.

A- Le « khirissé »

Les « Soninko » ne reconnaissent pas l’élection, mais ils reconnaissent le plus âgé dans toutes les circonstances. Cependant ils reconnaissent donc ce qu’on appelle le « khirissé » qui signifie le plus âgé.

L’organisation politique du « Haire » se passe automatiquement de la base au sommet :

Première organisation : Le « fédé »

Il est claire que « l’union fait la force » cette thèse est presque prouvée en milieu soninké. L’union est pratiquement le noyau de la société, elle commence par un petit groupe appelé « fédé » et qui va traverser toutes les classes d’âges sans faire de distinction de sexe.

Deuxième organisation : administrative

Ici c’est le représentant de chaque « fédé » c’est –à-dire le chef de chaque « fédé » assure une certaine responsabilité .En cas de réunion le chef de chaque « fédé » est invité pour qu’à son tour il fasse un compte rendu à son « fédé ».

B- Les fonctions du chef de village :

Elles sont multiples, et sont de deux ordres :

En tant qu’intermédiaire entre sa population et les administrateurs coloniaux qui est remplacé aujourd’hui par les administrateurs nationaux.
Au niveau du village, le « Débigoumé » est responsable de la police générale, chargée du maintien de l’ordre et de la paix publique du village .Son contrôle ne s’arrête pas seulement aux habitants du village , mais aussi aux étrangers du village de passage quelles que soient leur ethnie et leur race il est également chargé à la police rurale et veille à la protection des cultures, récoltes et des troupeaux. C’est lui que revenait la direction des travaux d’intérêt publique et partage des concessions et terrains agricoles aux gens nécessiteux. L’avènement de la colonisation va augmenter les fonctions du « Débigoumé », en effet, entre les diverses fonctions citées plus haut, le chef du village dévient sous le régime colonial un représentant de l’autorité administrative .Au point de vue financier, il assurait la perception des impôts. Celui qui était aussi chargé du recrutement des jeunes pour le service militaire et l’envoie des courriers de l’administration centrale.

Kodo Samba Soumare nous dresse la liste des chefs de village qui ont régnés à Toulel de 1900 à nos jours (2010):

Rang	Nom & Prénom	Période de règne
1	Amedy (Medi) Fatouma Soumaré	1900 - 1908
2	Silman Boubou Soumaré	1909 -
3	Kandé Walli Soumaré (Ségui Kolly)	- 1930
4	Boubou Khoumba Soumaré	1931 - 1935
5	Moussa Banna Soumaré	1936 - 06/1946
6	Moussa Boyi Soumaré	1947 - 07/1952
7	Diabé Mama Soumaré	1953 - 1960
8	Kossé Khoumba Soumaré	1961 - 1963
9	Gaye Diabé Soumaré	1964 - 1964
10	Facourou Amedy Soumaré	1965 - 1970
12	Samba Boubou Soumaré (Samba Congo)	1971 - 1984
11	Demba Bonko Soumaré	1985 - 1988
13	Moody Fassa Soumaré	1989 - 2001
14	Boulaye Moussa Soumaré	2002 - 2003
15	Silly Kossé Soumaré	2004 - 01/06/2013
16	Mamadou Kaba Soumaré	25/01/2014 - 10/09/2018
17	Kodoré Sikhou Soumaré	03 mars 2019

Informations sur l'article

Créé le :	30/03/10
Auteur :	Soumare Lassana dit Gaye
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Zakaria SOUMARE 26/01/2014 -21h58Bonne analyse ! Mais il y a un "trou" périodique (dates) entre le règne de Moussa Boye et Silly Kolé. Comment expliquer cela ?
Gaye 26/01/2014 -12h03un chef de village de plus Mamadou kaba Soumare investie le samedi 25 janvier 2014 à Toulel
king kodo 01/04/2011 -02h04eh oui chaque toulelois doit connaitre ces noms par coeur.ce sont ces hommes qui ont fait tout pour nous donne une terre et preserves notre identite face au envahisseurs.je leurs rends hommages en me prosternant devant leurs memoires qu'ils reposent en paix.amine
lLassana dit Gaye 29/04/2010 -16h03Salut s.v.p démasquez-vous et voilà mon email pour qu'on puisse entre en contacte soumare.lassana@hotmail.fr
plus d'elaircissement 27/04/2010 -18h37Bnsoir: Mr Lassana dit Gaye, j'ai besoin de la liste compléte des ces different chefs qui ont dirigé le village avec les dates de leurs nominations, puiske j'ai une partie de mon rapport dont je dois faire une genealogie de ces chefs du village, merci à plus

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